Penyebab Munculnya Suka dan Duka

Posted in Inspirasi Rohani with tags , , on January 3, 2019 by triwidodo

Munculnya Keterikatan

Seorang Master berkisah tentang seorang gadis yang tinggal di suatu rumah di daerah elit di kota besar yang tidak begitu kenal dengan tetangga. Rumah-rumah di sana diberi pagar yang tinggi. Selisih beberapa rumah tinggal seorang perjaka akan tetapi mereka tidak saling kenal. Pada suatu hari sang gadis sakit parah, satu rumah sibuk dan sang perjaka juga melihat dokter datang akan tetapi dia tidak merasa terganggu, biasa saja.

Akan tetapi dalam perjalanan waktu, sebagai akibat dari takdir, sang perjaka menikah dengan sang gadis. Pernikahan berlangsung di siang hari dan pada malam hari sang gadis sakit perut. Sang perjaka sekarang sangat cemas dan sibuk memanggil saudaranya yang menjadi dokter.

Aneh, dulu sang gadis sakit parah dan dia tidak ambil pusing, akan tetapi setelah menjadi suami istri, hanya karena sakit perut sang perjaka menjadi cemas dan gelisah.

Keterikatan menjadi penyebab munculnya suka dan duka……..

Mengapa Kita Berkeluarga?

Ada insting, naluri dalam diri untuk berkembang-biak? Apakah karena Jiwa kita ingin mengalaminya demi perkembangan diri? Mengapa Swami Vivekananda atau para pelaku brahmachari tidak berkeluarga? Apakah mereka sudah pernah mengalami dan mereka tidak ingin mengulangi lagi? Kalau demikian tujuan hidup itu apa?

 

Guruji Anand Krishna menyampaikan:

Dunia ini ibarat pusat rehabilitasi, dimana setiap jiwa sedang mengalami program pembersihan, pelurusan, atau apa saja sebutannya. Keberadaan kita di dunia ini semata untuk menjalani program yang paling cocok bagi pembersihan dan pengembangan jiwa. Kecocokan program pun sudah dipastikan oleh Keberadaan dengan melahirkan kita dalam keluarga tertentu, di negara tertentu, ditambah dengan berbagai kemudahan lainnya, termasuk lingkungan kita, para sahabat, anggota keluarga dan kerabat kita, maupun lawan atau musuh kita. Berbagai rintangan, tantangan, kesulitan, dan persoalan yang kita hadapi dimaksudkan demi pembersihan jiwa dan pengembangan jiwa kita sendiri.

Sumber: (Krishna, Anand. (2006). Five Steps To Awareness, 40 Kebiasaan Orang Yang Tercerahkan, karya terakhir Mahaguru Shankara “Saadhanaa Panchakam”, Saduran & Ulasan dalam Bahasa Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna #UbudAshram

 

Guruji Anand Krishna menyampaikan dalam buku Soul Awareness:

Kehidupan Anda membuktikan bahwa masih ada sesuatu yang harus Anda pelajari. Masih ada keinginan-keinginan yang harus dipenuhi. Masih ada obsesi-obsesi yang harus dilampaui. Jujurlah dengan diri Anda sendiri. Jangan membohongi diri. Anda berada di sini untuk mengurus diri sendiri. Perkawinan Anda, putra-putri Anda, hubungan kerja Anda, segala sesuatu yang sedang Anda lakukan, sedang Anda alami, semua demi perkembangan diri sendiri. Jangan lupa hal itu.

 

Yang Penting adalah Kebebasan Anda. Jangan terikat pada siapa atau apa pun. Begitu sadar bahwa dalam hidup ini kita harus belajar sesuatu, kita akan mempelajarinya dengan baik, namun kita tidak akan terikat pada sesuatu apa pun. Kita tidak akan terikat pada bangku yang kita duduki, kita tidak terikat pada bangunan sekolah. Kita tidak terikat pada guru yang mengajar kita. Kita pergi ke sekolah untuk belajar. Selesai belajar, kita pulang. Demikian pula dengan kehidupan ini: Selesai belajar kita pulang.

Tetapi apa yang terjadi selama ini? Kita melupakan pelajaran, kita malah terikat pada sarana-sarana penunjang yang disediakan oleh alam. Kita terikat pada rumah kita, pekerjaan kita, istri kita, suami kita, keluarga kita, kepercayaan kita, ideologi-ideologi kita. Semua itu hanya sarana penunjang, sarana-sarana pendidikan. Gunakan, tetapi jangan terikat pada mereka.

 

Keterikatan Kita Membuat Kita Gagal mempelajari mata pelajaran yang harus kita pelajari. Itu menyebabkan kelahiran kita kembali. Kita lahir dan mati, dan lahir, dan mati berulang kali, kadang kala hanya untuk mempelajari satu mata pelajaran. Kita sedang lari di tempat.

Hampir setiap kali kita mengalami kelahiran dalam lingkungan yang sama dan itu-itu juga. Kita lahir dalam keluarga yang sama. Yang dulu jadi istri, sekarang jadi ibu. Yang dulu jadi anak, sekarang jadi istri. Yang dulu jadi sahabat, sekarang jadi ayah. Yang sekarang jadi suami, dulunya kakak. Kita tidak pernah bebas dari lingkungan yang sempit ini. Bahkan, mereka yang memusuhi kita pun, umumnya, orang-orang yang sama pula. Dari dulu demikian, sekarang pun masih seperti itu. Peran kita berubah-ubah, tetapi tema sentralnya masih sama. Sesungguhnya, kita mengulang cerita yang sama, dengan sedikit variasi di sana-sini.

Manfaatkan kelahiran ini untuk menyadarkan diri bahwa ada mata pelajaran yang harus Anda pelajari. Jangan buang waktu untuk mengagung-agungkan sarana-sarana yang Anda miliki, termasuk kepercayaan-kepercayaan Anda, ideologi-ideologi yang Anda percayai.

Semua itu hanyalah sarana pendidikan. Gunakan semua itu tapi jangan lupa bahwa yang harus bekerja adalah Anda sendiri. Perjalanan ini harus dimulai dan langkah pertama harus diambil. Jangan lari di tempat. Lébih baik berjalan—walaupun perlahan—daripada lari di tempat.

Sumber: (Krishna, Anand. (2016). Soul Awareness, Menyingkap Rahasia Roh dan Reinkarnasi, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna #UbudAshram

Ketidaktahuan bahwa Jati Diri Kita Adalah Sebagai Jiwa

Guruji Anand Krishna menyampaikan:

“Avidya atau Kebodohan, Ketidaktahuan; Asmita atau Ke-‘aku ‘-an; Raga atau Ketertarikan, Ke-‘suka’-an; Dvesa atau Ketaktertarikan, Ke-‘taksuka’-an, Kebencian; dan Abhinivesa atau Keinginan untuk Mempertahankan suatu Keadaan, termasuk kehidupan itu sendiri—semua ini adalah penyebab Klesa atau penderitaan.” Yoga Sutra Patanjali II.3

Duka-Derita disebabkan oleh beberapa hal yang disebut dalam sutra ini. Tidak terlalu banyak alasan. Beragam alasan yang terasa tak berujung, tak berpangkal, dan tak terhitung, sesungguhnya merupakan cabang-cabang, ranting-ranting dari beberapa alasan utama ini.

ALASAN PERTAMA AVIDYA, Kebodohan atau Ketidaktahuan. Yang dimaksud adalah ketidaktahuan tentang jati diri kita sebagai Jiwa dan tentang sifat kebendaan yang berubah-ubah terus.

Inilah Dwi-Tunggal sebab utama Avidya atau Ketidaktahuan kita. Dari pasangan inilah Iahir beragam kebodohan lainnya, segala kebodohan lainnya, termasuk yang disebut berikut.

ALASAN KEDUA: ASMITA atau Ke-“aku”-an. Ke-“aku”-an yang dimaksud adalah ke-“aku”-an pseudo atau palsu

……………..

AKU—GELAR, AKU—TABUNGAN, segala macam aku menggelembung menjadi besar karena keadaan-keadaan tertentu—keadaan-keadaan yang “terasa” menguntungkan,baik—, sudah pasti ciut kembali! Keadaan terus berubah. Sekarang naik, sesaat lagi bisa turun. Sekarang pasang, sebentar lagi surut.

Orang Jawa bilang “Ojo dumeh!”—Jangan Sombong. Jangan berbesar kepala karena keberhasilan materi.

ALASAN KETIGA DAN KEEMPAT: RAGA DAN DVESA atau Suka/Tak-Suka, Tertarik/Tak-Tertarik. Jika tidak dapat apa yang kita sukai—susah. Dapat apa yang kita tidak sukai—susah. Tertarik sama Jeng Joti, dapatnya Holi—susah. Celakanya, kemauan kita tidak selalu terenuhi. Boleh suka/tak-suka, boleh tertarik/tak-tertarik dengan seseorang atau sesuatu—dapatnya belum tentu sesuai dengan yang kita sukai. Alhasil, penderitaan—klesa.

Terakhir:

ALASAN KELIMA: ABHINIVESA ATAU KEINGINAN UNTUK MEMPERTAHANKAN sesuatu—suatu keadaan, suatu pengalaman, hubungan, atau apa saja.

Ingin mempertahankan masa muda—selalu muda, berhenti berusia, berhenti berumur. Berusia 21 tahun selamanya. Apa bisa? Apa mungkin? Kecuali, ya, ada pengecualian yaitu mati, mampus, minggat saat merayakan hari ulang tahun 21. Kemudian, ya, foto yang diambil saat perayaan itu bisa memperlihatkan diri kita berusia 21 tahun untuk selamanya. Setidaknya selama foto itu masih ada, masih ada anggota keluarga, konco, siapa saja yang sudi menyimpan foto itu.

Sumber: (Krishna, Anand. (2015). Yoga Sutra Patanjali Bagi Orang Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna #UbudAshram

Advertisements

Dharma, Kemanusiaan Dalam Diri Manusia

Posted in Inspirasi Rohani with tags , on January 2, 2019 by triwidodo

Kisah Yudistira di awal Perang Bharayayudha

Seorang Master berkisah tentang saat dimulainya Perang Bharatayudha di Kurukshetra. Kedua pasukan lengkap dengan kavaleri, gajah dan infanteri sedang berhadap-hadapan. Terompet kerang ditiup bersahutan membuat suasana mencekam, cemas dan marah bercampur aduk dalam diri setiap prajurit, jantung berdebar lebih kencang dan senjata digenggam lebih kencang.

Dharmaja, atau Yudistira sulung Pandava melepaskan baju besi dan alas kakinya naik kereta menuju kereta Panglima musuh, Bhisma. Duryodhana, gembira mengira Yudistira akan menyerah dan perang tidak usah dilanjutkan.

Keempat saudara Dharmaja sangat terkejut, Arjuna marah melihat kepengecutan Dharmaja, demikian pula Nakula dan Sahadeva serta Bhima. Adalah Krishna sebagai sais kereta Arjuna yang berada di paling depan pasukan Pandava, mengajak ke 4 Pandava mengikuti Dharmaja. “Jangan ragu, selama ini kalian mengikuti langkah Dharmaja, Dharmaja adalah perwujudan dari Dharma. Dia paham bahwa Dharma akan melindungi para pelaku Dharma, apa pun konsekuensinya.”

Dharmaja bersujud di kaki Bhisma yang tangannya dilipat sambil menundukkan kepala, “Pitamaha, Kakek Yang Agung, kami tidak memiliki kesempatan memperoleh kasih sayang dari seorang ayah, Beliau meninggal terlalu cepat. Kakek membesarkan kami sejak bayi dengan penuh kasih, dan membuat kami menjadi seperti yang kami inginkan. Hari ini, kami tidak memiliki hak untuk berperang melawan kakek. Tapi takdir telah berkonspirasi membawa kami ke dalam pertempuran dengan kakek. Izinkan kami mengangkat senjata melawan kakek!”

Bhisma terpesona dan bangga dengan kerendahan hati Dharmaja. Matanya dipenuhi air mata haru. Bhisma memberikan berkah doa restu, “Dharmaja, kau telah terperangkap dalam Dharma dan berhasil melampaui godaan situasi yang kau hadapi untuk tetap menjalankan Dharma. Teladan muliamu telah kau sampaikan kepada dunia. Dharma yang kau ikuti akan memberi kau kemenangan!”

Selanjutnya, Dharmaja dan saudara-saudaranya bergerak ke arah Jenderal Drona. Para Pandava bersujud di kaki Drona, dan Dharmaja berkata, “Guru yang sangat kami hormati, kami berlima adalah murid-muridmu. Bagaimana kami dapat mengangkat senjata melawan Guru? Kami serba salah, maafkan kami atas kesalahan ini. Izinkan kami terlibat pertarungan dengan Guru.”

Drona tersentuh, dalam hati berpikir, betapa hebat dan baiknya Dharmaja, bahkan ketika anjing-anjng perang dilepaskan untuk menyebarkan kematian dan kemarahan, dia tetap berpegang pada Dharma. Dronabahagia mempunyai murid yang demikian, “Dharmaja! Bagiku kau lebih berharga daripada Asvathama, karena aku tertarik padanya sebagai kewajiban dan tanggungjawab, sedangkan aku tertarik kepadamu karena Cinta. Kalian adalah anak-anakku, aku mencintai kalian. Adalah hak kalian untuk memperoleh kekuatan dan kemenangan.

Ketaatan pada Dharma memastikan kemenangan para Pandava.

Berjuang menyampaikan dan menegakkan Kebenaran Kolektif adalah Dharma

Pandava dapat memaafkan tindakan para Kaurava yang berbuat jahat terhadap mereka. Akan tetapi tindakan para Kaurava itu merugikan manusia pada umumnya, menghancurkan kemanusiaan, merusak tatanan sosial masyarakat. Berjuang menegakkan kebenaran adalah sebuah tindakan dharma, walau harus melawan kakek dan guru mereka.

Guruji Anand Krishna dalam Video Youtube berbahasa Indonesia: Karma Individu & Karma Kolektif: Ketika Karma Menjadi Dharma disampaikan bahwa Karma Individu terhadap diri kita harus kita maafkan. Akan tetapi Karma Kolektif terhadap Bangsa kita harus kita selesaikan. Berjuang menyampaikan dan menegakkan Kebenaran Kolektif adalah Dharma.

Sumber:  Video Youtube, Karma Individu & Karma Kolektif, Ketika Karma Menjadi Dharma oleh Bapak Anand Krishna.

#AnandKrishna #UbudAshram

Dharma Berubah dari Waktu ke Waktu

Apakah Dharma yang dilakukan Dharmaja dapat dilakukan pada saat ini?

Guruji Anand Krishna menyampaikan sifat Dharma berubah dari waktu ke waktu:

Dharma seorang bayi lain, dharma orang dewasa lain. Kesalahpahaman terjadi, ketidakpuasan muncul, jika dalam ketidaksadaran kita berupaya untuk memberlakukan satu dharma bagi setiap orang untuk selama-lamanya. Karena tidak sadar akan sifat dharma yang harus berubah dari waktu ke waktu, karena belum memahami sifat hukum yang perlu penyempurnaan dan perbaikan dari masa ke masa, kita selalu bertindak tidak arif, kurang bijaksana.

Dharma atau hukum alam berlaku selama anda masih berada dalam alam. Dan dharma atau hukum alam memang bersifat sementara. Ada peraturan baru, dan peraturan lama pun ditinggalkan. Ada yang kurang baik, maka diperbaiki. Ada yang dikurangi, ada juga yang ditambah. Selama anda masih “terikat” dengan alam, mau tak mau anda harus tunduk pada hukumnya.

Sumber: (Krishna, Anand. (2000). Ah Mereguk Keindahan Tak Terkatakan Pragyaa-Paaramitaa Hridaya Sutra Bagi Orang Modern. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama Jakarta)

#AnandKrishna #UbudAshram

Dharma, Kemanusiaan dalam Diri Manusia

Guruji Anand Krishna menyampaikan:

Dharma atau kebajikan. Kebajikan adalah ketepatan bertindak. Kebajikan juga berarti kebaikan dalam arti kata seluas-luasnya. Meraih pendidikan yang baik dan tepat adalah juga dharma. Menjalankan tugas kewajiban kita dengan baik dan tepat adalah juga dharma. Menjalani hidup ini demi kebaikan adalah juga dharma. Ketepatan dalam hal berpikir dan berperasaan adalah juga dharma. Dharma adalah kemanusiaan dalam diri manusia. Dharma adalah kesadaran berperikemanusiaan.

Bagi seorang prajurit, membunuh musuh di medan perang adalah dharma. Bagi seorang rohaniwan, dharma adalah memaafkan seorang penjahat, sekalipun ia telah berlaku keji dan membunuh. Bagi seorang pengusaha, dharma adalah membantu memutarkan roda ekonomi, bukan hanya mencari uang untuk diri sendiri. Dan, bagi seorang pekerja, dharma adalah melaksanakan pekerjaannya dengan baik. Setiap orang dituntut untuk menjalankan dharmanya sendiri, atau swadharma melaksanakan tugas kewajibannya seusai dengan kemampuannya.

Dan dharma atau hukum alam memang bersifat sementara. Ada peraturan baru, dan peraturan lama pun ditinggalkan. Ada yang kurang baik, maka diperbaiki. Ada yang dikurangi, ada juga yang ditambah. Selama anda masih “terikat” dengan alam, mau tak mau kita harus tunduk pada hukumnya.

Pengetahuan kita baru sebatas hukum sebab-akibat dan hukum evolusi. Kita belum tahu peraturan bagi “mereka” yang sudah melampauinya. Hukum diapers yang berlaku bagi para bayi yang masih suka ngompol, sudah tidak berlaku lagi bagi seorang anak yang 3-4 tahun usianya. Demikian pula dengan dharma. Dharma seorang bayi lain dengan dharma orang dewasa. Dharma “Para Suci” lain pula…….

Sumber: Buku (Krishna, Anand. (2007). Life Workbook Melangkah dalam Pencerahan, Kendala dalam Perjalanan, dan Cara Mengatasinya. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna #UbudAshram

Mengikuti Kehendak-Nya dengan Kata-Kata atau Tindakan Nyata

Posted in Inspirasi Rohani with tags , on January 1, 2019 by triwidodo

Kisah Yesus Mengutuk Ritual Kurban Berdarah

Seorang Master berkisah saat Yesus memasuki Bait Suci Yerusalem. Dia menemukan orang-orang mengorbankan merpati, burung dan makhluk hidup lainnya kepada Tuhan. Yesus melepaskan burung-burung dan mengutuk ritual kurban berdarah.

Para Imam membenci tindakan Yesus dan berpendapat bahwa Tuhan yang mereka percayai menerima kurban, dan karena itu mereka memperoleh hak istimewa memimpin ritual. Mereka minta penjelasan Yesus yang mengganggu perintah agama.

Yesus memberitahu mereka dengan sebuah perumpamaan:

Pada suatu ketika ada seorang petani yang memiliki dua putra. Sang petani minta putra pertamanya untuk pergi ke ladang mengawasi tanaman yang siap panen. Putra pertama itu menolak, tidak mau menaatinya.

Sang petani kemudian bertanya tentang kesanggupan putra kedua. Putra kedua menjawab siap, patuh pada perintah Sang Bapa.

Akan tetapi yang terjadi adalah putra kedua menghitung-hitung banyaknya gangguan yang dihadapi yang akan membuatnya sulit tidur. Akhirnya putra kedua tidak pergi ke ladang.

Putra pertama menyadari bahwa dia telah berbuat salah, kemudian bertobat dan segera pergi ke ladang melakukan apa yang diminta Sang Bapa.

Kemudian Yesus bertanya: “Siapakah di antara kedua putra yang lebih disukai Sang Bapa? Anak yang menyatakan persetujuan dari mulut ke mulut dan tidak taat dalam bertindak, atau anak yang tidak taat perintah dari mulut ke mulut, tapi taat dalam bertindak?”

Para Imam terdiam mendengar Yesus yang melanjutkan penjelasan-Nya.

“Kamu boleh menuruti kata-kata tetapi tidak menuruti tindakan. Tindakan-Ku mengungkapkan bahwa Aku melakukan tindakan yang diperintahkan oleh Tuhan. Kalian adalah saksi kalian sendiri, apakah kalian mengikuti perintah Bapa Ilahi? Aku memiliki wewenang lebih besar daripada kalian, karena tindakan kalian menunjukkan bahwa kalian tidak patuh, sedangkan Aku mengikuti perintah-Nya.”

Ajaran Ketika Master Masih Hidup

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Ketika seorang Master masih hidup, ajarannya pun masih hidup. Masih dinamis. Masih berkembang. Masih terbuka terhadap kritik, saran, penyesuaian serta penyempurnaan. Seorang Master menerangi ajarannya dengan Pelita Pencerahan yang berada di dalam dirinya.

Setelah Sang Master tidak ada, dan bila mayoritas pengikut belum tercerahkan, belum memiliki Pelita Pencerahan, terjadilah kebingungan. Karena tidak sadar, tidak tahu, mereka akan mati-matian mempertahankan Pelita yang sudah mati. Mereka menjadi fanatik!

Kita lupa bahwa seorang Master datang untuk menunjukkan jalan. Kita lupa bahwa ajaran mereka bagaikan peta. Harus dipelajari dan dijalani, tidak hanya disembah-sembah dan dipuja-puja.

Yang lebih aneh lagi, bila ada orang yang mau membuka peta itu, mau mempelajarinya, kita berang: “Eh, ada urusan apa kamu membuka peta itu? Nanti malah rusak. Taruh kembali, jangan dipegang.” Lucu yah!

Tilopa sedang menjelaskan sesuatu yang luar biasa … Kata-kata bukanlah ajaran. Untuk menjadi ajaran, kata-kata haruslah diterangi oleh pencerahan isi penyampaianya, Pencerahan seorang Master, seorang Mursyid bagaikan nyawa. Kata-kata plus nyawa sama dengan ajaran.

Bila anda berwawasan luas, tidak fanatik terhadap suatu ajaran, dan masih bisa berpikir dengan kepala dingin, anda akan melihat persamaan dalam setiap ajaran. Setiap master, setiap Guru, setiap Murysid sedang menyampaikan hal yang sama. Cara penyampaian mereka bisa berbeda. Tekanan mereka pada hal-hal tertentu bisa berbeda. Tetapi inti ajaran mereka sama. Dan memang harus sama, karena berasal dari sumber yang sama.

And yet, setiap kali, ada saja yang mengulanginya. Kenapa? Yang kita anggap pengulangan sesungguhnya adalah proses pemberian nyawa. Para Master, para Guru, para Mursyid memberi nyawa kepada ajaran-ajaran lama.

Sumber: (Krishna, Anand. (2001). Tantra Yoga. Jakarta: Penerbit PT Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna #UbudAshram

Hukum Evolusi, Hukum Kemajuan, Hukum Perkembangan

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Hukum alam adalah bahasa dunia. Bila lahir dalam dunia dan hidup di dunia ini, kita harus memahami bahasanya. Apa pula hukum alam yang dimaksud? Hukum aksi-reaksi. Hukum evolusi atau perkembangan, kemajuan. Itulah dua hukum utama.

Landasannya adalah keterkaitan, interdependency. Bila kita menebang pohon seenaknya, banjirlah akibatnya. Itu salah satu contoh dari hukum aksi-reaksi atau sebab-akibat. Dan, ingat itu baru menebang pohon.

Bila kita menjadi pembunuh manusia dan makhluk-makhluk hidup lainnya, jangan kira kita akan lolos dari hukuman. Jangan pula mencari pembenaran, bahwa kita membunuh demi … atau untuk … dan atas nama …

Mau mencari pembenaran sih boleh-boleh saja, asal tahu bahwa itu tidak akan meringankan hukuman kita. Kemudian, hukum perkembangan, kemajuan, evolusi, ekspansi. Segala sesuatu dalam hidup ini mengalami perkembangan. Semuanya sedang berevolusi.

Tidak ada yang mengalami regresi dan kembali pada kehidupan di masa lalu. Bila tidak berkembang bersama hidup, kita akan hidup setengah-setengah. Itulah hukum evolusi. Bila kita tidak melangkah bersama waktu, waktu akan melewati kita.

Sumber: (Krishna, Anand. (2003). Vadan Simfoni Ilahi Hazrat Inayat Khan. Jakarta: Gramedia Pustaka)

#AnandKrishna #UbudAshram

Merawat Kebenaran, Kesucian dan Keindahan Diri

Posted in Inspirasi Rohani with tags , on December 31, 2018 by triwidodo

Kisah Sathyavrata Saat Brahma-Muhurta, Beberapa Jam Sebelum Fajar

Seorang Master berkisah tentang seorang raja bernama Sathyavrata. Dia dipanggil demikian karena Sathya, Kebenaran adalah cara hidupnya, tujuan dan pemandunya. Pada suatu hari, saat Brhama-Muhurta, beberapa jam sebelum fajar (saat yang dipersembahkan dia untuk bermeditasi terhadap Tuhan), dia menuju pintu gerbang kerajaan menuju sungai untuk ritual pembersihan diri. Hari itu adalah hari suci untuk ritual pembersihan diri.

Ketika sang raja melewati pintu gerbang dia melihat seorang gadis cantik dengan lingkaran cahaya kemegahan akan keluar gerbang. Penasaran, sang raja bertanya, siapakah dia? Mengapa keluar pada jam tersebut? Sang gadis cantik menjawab, bahwa dia adalah Dhanalakshmi, Dewi Kekayaan, “Saya sudah tinggal lama di sini, saya menginginkan perubahan, saya tidak bisa lama tinggal di suatu tempat.” Sang Raja berkata, “Silakan pergi, aku tidak keberatan, aku tidak menghalangi.”

Setelah itu seorang pria menawan, diam-diam juga keluar melalui pintu gerbang. Sang raja bertanya siapakah dia, dan mengapa dia pergi. Pria itu menjawab, “Aku adalah Amal Kedermawanan, ketika Dhanalakshmi telah pergi, untuk apa aku tinggal di sini?” Sang Raja berkata, “Silakan pergi, aku tidak keberatan, aku tidak menghalangi.”

Dalam beberapa saat, seorang yang menarik lainnya melewati sang raja. Raja bertanya dan mengetahui bahwa dia adalah Sadachara, Yang Mewakili Kebaikan dan Perilaku Sosial. “Bagaimana hubungan sosial yang baik dapat dipertahankan tanpa kekayaan dan kualitas kedermawanan, aku pergi karena keduanya sudah pergi.” Sang Raja berkata, “Silakan pergi, aku tidak keberatan, aku tidak menghalangi.”

Orang yang selanjutnya pergi adalah Ketenaran, dia berkata pada sang raja, “Bagaimana Ketenaran bisa bertahan tanpa kehadiran Kekayaan, Amal Kedermawanana dan Kehidupan Sosial yang bahagia?” Sang Raja berkata, “Silakan pergi, aku tidak keberatan, aku tidak menghalangi.”

Terakhir, datanglah seorang dengan aura kemegahan menuju pintu gerbang. Sang raja bertanya siapakah dia. Dan orang tersebut menjawab, “Saya adalah Kebenaran.” Sang raja memegang kaki Kebenaran dan mohon agar Kebenaran tinggal di kota tersebut, jika dia pergi dari kerajaan, maka kehilangan dia tidak akan bisa diperbaiki dan hidup menjadi tidak berharga. Mendengar permohonan sang raja, Kebenaran memutuskan akan tetap tinggal di kerajaan tersebut.

Tidak lama kemudian, Ketenaran kembali ke kerajaan karena kebenaran tetap ditegakkan di kerajaan tersebut. Selanjutnya, Sadachara, Perilaku Sosial muncul kembali, diikuti ole Amal Kedermawanan dan juga Danalakshmi, Dewi Kekayaan.

Di penghujung tahun 2018, kita perlu introspeksi. Diri kita masing-masing  adalah raja penguasa tubuh dan mind kita. Apa yang akan terjadi saat Kekayaan, Amal Kedermawanan, Perilaku Sosial yang baik dan Ketenaran meninggalkan kita? Apakah kita ikhlas? Apakah kita masih akan tetap mempertahankan Kebenaran?

Apa pun juga kalau kita “down”, akibat ditinggalkan mereka kita masih berkesadaran materi, kebendaan. Raja Sathyavrata telah berkesadaran Jiwa.

Sesungguhnya yang dipertahankan sang raja bukan hanya Kebenaran, akan tetapi juga Kesucian dan Keindahan. Sathyam, Shivam dan Sundaram.

Kebenaran, Kesucian dan Keindahan

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Bahwa Pertama, Jiwa akan tenang kalau kita berada di tempat yang dibangun untuk Kebenaran, tempat itu dibuat untuk sesuatu yang benar. Kedua Shivam harus ada kesucian. Ketiga harus ada Sundaram, Keindahan. Begitu masuk Ashram atau Pura bahkan masuk rumah, seseorang harus melihat keindahan di mana-mana.

Kita tahu slogannya: Sathyam, Shivam, Sundaram tapi maksudnya apa? Begitu kita ke suatu tempat harus ada 3 hal ini. Setiap Ashram, setiap Pura bahkan setiap Rumah. (Tubuh kita pun adalah Pura, Kuil bagi Jiwa).

Dalam rumah tangga Sathyam adalah kejujuran. Antar keluarga tidak bohong-bohong. Kesucian dan keindahan, perlu kita rawat dan jaga kebersihan rumah masing-masing. (Juga kita rawat Kuil atau Pura Diri kita).

Rumah itu juga mandir, juga kuil. Dimana kita tinggal di sana dan atma bersemayam dalam diri kita. Semua tempat adalah kuil dan kita merawat, itu adalah yang dikatakan oleh Krishna. Kau merawat mereka, melestarikan mereka maka mereka pun akan merawatmu.

Sumber: Video Youtube Bhagavad Gita Dalam Kehidupan Sehari-Hari Jaga Alam dan Alam akan Menjagamu Bhagavad Gita 03:11-16 oleh Bapak Anand Krishna

#AnandKrishna #UbudAshram

Sathyavrata Telah Mencapai Kesadaran Jiwa, Ia Tetap Berpegang Teguh pada Kebenaran

Guruji Anand Krishna menyampaikan:

“Ketika Jiwa mengalami kebahagiaan tertinggi yang (berasal dari dirinya sendiri, dan) melampaui segala kenikmatan indra, bahkan segala kenikmatan yang dapat diperolehnya lewat intelek, maka ia akan berpegang teguh pada kebenaran, dan tak tergoyahkan lagi oleh tantangan seberat apa pun!” Bhagavad Gita 6:21

Ketika sang pangeran dalam kisah sebelumnya telah menemukan jati dirinya, maka ia tidak akan pernah membiarkan kesadaran itu “terlupakan lagi”.

Ia tidak akan pernah meninggalkan atau melepaskan “kebenaran” dirinya sebagai pangeran. Ia bukanlah seorang perampok.

 

SEORANG YOGi YANG SUDAH MENYADARI dirinya sebagai Jiwa, tak akan terperangkap oleh identitas-identitas palsu rekaan badan, indra, gugusan pikiran serta perasaan, maupun inteligensia.

Jiwa yang sudah merasakan kebahagiaan tertinggi ibarat pangeran yang “sudah kembali ke istananya”. Ia tidak tertarik lagi dengan kenikmatan-kenikmatan indra yang diperolehnya dalam “kesadaran palsu” sebagai perampok.

Ia tidak merampok lagi, karena menyadari dirinya sebagai pangeran. Jika kita sadar bahwa panggung sandiwara adalah untuk menghibur, maka kita akan menikmati segala pertunjukan di atas panggung — tapi tidak mengidentifikasikan diri dengan cerita di atas panggung.

Kita penonton! Tidak perlu membawa pulang panggung atau peran di atas panggung. Nikmati — dan kembalilah ke istana — ke tempat asal kita!

 

“Setelah memperoleh kebahagiaan sejati, Jiwa tersadarkan bila perolehannya itu melebihi segala perolehan lain; maka, menghadapi pengalaman duka seberat apa pun – ia tetap tak tergoyahkan.” Bhagavad Gita 6:22

Komitmen kita pada kebenaran, pada kebajikan — Satya dan Dharma — selalu tergoyahkan karena kita belum mencapai keadaan meditatif. Kita belum mencapai kesempumaan dalam Yoga. Kita belum merasakan kebahagiaan sejati yang dirasakan seorang Yogi. Sebab itu, duka-derita pun selalu menyelimuti jiwa…..

BARU DITANTANG SEDIKJT, baru dihadapkan pada sedikit penderitaan — kita kalang kabut, mencari tiang penyangga, mencari sandaran, mencari dukungan di luar diri. Kita lupa menoleh ke dalam diri.

Kenapa?

Karena, saat tidak ada tantangan, kita tidak melatih diri dalam Yoga untuk membangun self-defence, pertahanan diri yang tangguh. Kemudian, saat tantangan di depan mata, kita kehilangan arah, kehilangan pandangan yang jernih. Kita tidak tahu mesti melakukan apa!

Pertahanan-diri mesti dibangun dari sekarang. Saat terjadi banjir, kita baru mernbangun tanggul — ya tidak bisa. Inilah saatnya untuk membangun penahanan diri – supaya saat menghadapi tantangan nanti – kita sudah siap.

Sumber: (Krishna, Anand. (2014). Bhagavad Gita. Jakarta: Pusat Studi Veda dan Dharma)

#AnandKrishna #UbudAshram

Lompatan Quantum Berbekal Trust, Keyakinan

Posted in Inspirasi Rohani with tags , , on December 30, 2018 by triwidodo

Kisah Kakak Krishna

Seorang Master berkisah tentang anak kecil, putra seorang brahmana miskin di kota Govardhana. Anak tunggal berusia 6 tahun tersebut  selalu bersuka-cita dalam mendengarkan kisah-kisah dan legenda tentang Krishna. Pada suatu hari dia pergi ke padang rumput dengan ternaknya dan melihat kuil dan arca Krishna di dalam kuil.

Dengan sepenuh hati dia memanggil Krishna dan mengajaknya bermain. Meskipun pintu kuil digembok, Krishna datang dan mereka bergandengan tangan bermain sampai malam hari. Krishna duduk di batu yang besar dan memainkan seruling. Setelah beberapa jam Krishna yang dipanggilnya dengan kakak menghilang kembali masuk kuil. Arca Krishna sendiri masih terlihat dari sela-sela pintu gerbang yang digembok.

Sang bocah sangat sedih berpisah dengan kakak teman bermainnya. Dia menghabiskan malam dan pagi harinya dengan menangis di luar gerbang. Orangtua sang bocah bersama pendeta kuil menemukannya dia sedang menangis di pintu gerbang kuil. Orangtua bocah tersebut marah, karena sang bocah pergi dan tidak pulang ke rumah.

Dipukulinya sang bocah dengan rotan hingga tubuhnya berdarah-darah. Sang pendeta yang membuka gerbang tiba-tiba berteriak melihat arca Krishna juga berdarah-darah persis seperti sang bocah. Teriakan sang pendeta membuat orangtua bocah ternganga……..

Sang Master memberikan pesan, jika kalian memanggil-Nya sebabagi kakak dengan penuh devosi, Dia akan merespon sebagai teman bermain yang menyenangkan. Bila kalian memanggilnya sebagai Guru dengan penuh devosi, Dia akan mengajar dan memberi inspirasi. Dia tidak pernah mengecewakan mereka yang meng-invoke-Nya dengan tulus dan penuh keyakinan.

Have Faith, Trust, Yakinlah

Guruji Anand Krishna menyampaikan: “Have faith, trust—yakinlah! Keraguan muncul dari pertimbangan, perhitungan, logika, dan pikiran. Sementara itu, keyakinan adalah urusan jiwa. Yakinlah bila kekuatan jiwa jauh melebihi kekuatan pikiran. Dan jangan lupa, energi yang Anda keluarkan untuk berkarya, untuk bekerja, justru memperkuat jiwa Anda, iman Anda, keyakinan Anda pada diri sendiri. Pertimbangan, penilaian, semuanya bisa salah. Akal bisa akal-akalan, bisa juga mengakali. Logika hanya menggunakan informasi yang sudah dimilikinya sebagai acuan. Keyakinan adalah dari jiwa. Dan dari keyakinan seperti itu lahir kehendak yang kuat. So, trust and will power, keyakinan dan kehendak yang kuat, dua-duanya adalah buah jiwa. Urusannya dengan akal budi di dalam diri Anda, bukan dengan akal atau akal sehat saja, yang adalah buah pikiran.”

Sumber: (Krishna, Anand. (2012). Sanyas Dharma Mastering the Art of Science of Discipleship Sebuah Panduan bagi Penggiat Dan Perkumpulan Spiritual. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna#UbudAshram

Roh Dalam Diri Hanya Terpicu Oleh Kehendak yang Sangat Kuat

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Dengan menggunakan badan dan indra, kita tidak mungkin merasakan kemanunggalan diri dengan-Nya. Ada kalanya, badan kita indra malah menolak keberadaan Tuhan karena mereka tidak bisa menggapai-Nya. Untuk menggapai kesadaran kosmis, doa mesti, terlebih dahulu, memicu roh dalam diri manusia, supaya terungkap. Supaya mulai berkarya. Kemudian, mempersatukan roh itu dengan Roh Agung, dengan Sumber Tunggal, Allah Bapa, Tuhan.

Nah, roh dalam diri manusia – kesadaran, atau “aku” dalam diri setiap insan hanya akan terpicu jika ada strong will power, kehendak, yang sangat kuat. Siapa yang mesti berkehendak atau berkeinginan kuat? Manusia sendiri, “aku” dalam diri setiap insan, atau kesadaran “ku” sendiri.

Sumber: (Krishna, Anand. (2010). A New Christ, Jesus: The Man and His Works, Wallace D Wattles. Re-editing, Terjemahan Bebas, dan Catatan Anand Krishna oleh Anand Krishna. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama) #SpiritualIndonesia lewat #AnandKrishna#UbudAshram

Lompatan Quantum yang Dialami Sang Bocah

Guruji Ananad Krishna menyampaikan: Ketika nucleus, inti atom dibelah. Terjadi ledakan yang dahsyat sekali. Ledakan yang terjadi belum bisa dihitung berapa PK, Horse Power. Dalam badan kita ada sekian trilyun atom. Tenaga yang kita miliki luar biasa. Matter benda apa pun terbuat dari atom. Kita juga terbuat dari atom. Ketika atom dipadatkan. Terjadilah benda-benda ini. Termasuk badan kita adalah atom yang dipadatkan. Kita sering mendengar penyembuhan dengan energi yang dahsyat. Dalam diri kita ada energi yang begitu dahsyat. Kita semua bahkan anak sekecil apa pun sudah memiliki.

Kekuatan setiap atom dalam badan kita. Disebut satu unit purusha. Kenapa kita tidak bisa menggunakan itu? Quantum mechanics. Pemahaman terbaru dari quantum adalah tidak akan terjadi sesuatu pada gelas ini kecuali saya memandangnya, mengamatinya dan mengangkatnya. Kalau nggak ya statis.

Newton sedang duduk di bawah pohon ada buah apel yang jatuh. Dan dia menemukan gravitasi. Sekarang quantum mekanik mengatakan tidak demikian. Kenapa buah itu tidak jatuh ketika orang lain duduk di bawahnya. Kenapa jatuh pada saat Newton duduk di bawah. Ada kekuatan dari diri Newton yang memandang buah itu dan kemudian buah itu jatuh. Tidak akan terjadi apa pun kecuali kita mengamati dan kita memberikan energi.

(Sang Bocah bisa menemui Krishna, karena dalam dirinya hanya berpikir tentang Krishna, anak kecil yang lain tidak akan bisa menirunya)

Kalau Gunung Agung meletus bukan karena Gunung Agung mau meletus, tetapi karena kita memberikan tenaga trigger pemicu kepada Gunung Agung untuk meletus. Apa pun yang kita baca di koran kita berada di ring of fire, cincin gunung api. Fisika terbaru quantum mekanik tidak mengatakan demikian. Tidak akan terjadi kecuali ada yang mengamati, observe. Dan memberikan energi trigger kepada dia. Ini telah mengubah pengetahuan tentang fisika sekarang. Tanpa kita sadari kita telah memberikan trigger, pemicu Gunung Anank Krakatau memuntahkan lahar.

Silakan lihat: Video Youtube Bapak Anand Krishna: Purusharta 4 Pilar untuk Hidup Bahagia

#AnandKrishna #UbudAshram

Beda Keinginan vs Kehendak 

Apakah will dan desire itu sama? Dalam bahasa indonesia will adalah kehendak, desire adalah keinginan.

Pengertian will dalam bahasa sanskrit orang yang punya will langsung menerapkan will nya, menjadi kerja nyata dia tidak akan bertanya lagi.

Kalau masih desire pasti gagal deh. Will tidak punya keraguan. Tidak bisa disamakan dengan desire. Desire pekerjaan belum pas tapi dia ingin jadi kaya raya.

………………

Apa maksudnya, ada divine will with divine intervention. Keberadaan menginginkan dia seperti itu. Dan dia digunakan sebagai alat Keberadaan?

Buddha sendiri mempunyai will power untuk menjadi buddha. “Saya tidak akan bergerak. Kalau ini terakhir sekali saya duduk saya tidak akan meninggalkan pohon ini. Tidak. Saya ingin cerah.”

Silakan simak video youtube: Beda Keinginan vs Kehendak oleh Bapak Anand Krishna

#AnandKrishna #UbudAshram

Keyakinan Tidak Takut Mati

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Pernahkah Anda merenungkan bahwa ‘harapan’ dan ‘keyakinan’ merupakan dua hal yang berbeda? Mereka yang merasa telah berbuat baik dan ‘mengharapkan’ ganjaran atau imbalan, sesungguhnya  belum ‘yakin’. Dan karena belum  yakin, maka mereka berharap. Sebaliknya, mereka yang yakin tidak perlu berharap lagi. Entah kita berada dalam kelompok  mana, kelompok mereka yang berharap atau kelompok mereka yang yakin!

Rumi menawarkan batu ujian – kematian!

Apabila takut mati, kita masih berada dalam kelompok meraka yang berharap, mereka yang belum bercocok tanam.

Apabila tidak takut mati, kita berada dalam kelompok mereka yang sudah tidak mengharapkan apa-apa lagi. Mereka yakin. Mereka sudah bercocok tanam.

Sumber: (Krishna, Anand. (2000). Masnawi Buku Ketiga Bersama Jalaluddin Rumi Menggapai Kebijaksanaan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna #UbudAshram

Keyakinan Terhadap Sadguru

Posted in Inspirasi Rohani with tags , , on December 29, 2018 by triwidodo

Kisah Sandal Draupadi

Seorang Master berkisah tentang Bhisma yang sudah menjadi Senapati Kaurava dalam perang Bharatayuda selama 8 hari. Duryodhana masygul mengapa kemenangan melawan Pandava belum juga nampak. Duryodhana yang percaya pada materi, kekuatan kebendaan mendatangI Bhisma dan mohon agar esok hari bertempur lebih keras agar Pandava ditaklukkan. Bhisma berkata bahwa esok hari akan menjadi kemenangannya atau kematiannya.

Draupadi yang iman, trust pada Sri Krishna selalu berdoa untuk keselamatan Pandava. Sri Krishna mendatangi Draupadi dan mengajaknya ke kemah Bhisma pada waktu malam hari. Keyakinan Draupadi telah menggerakkan Sri Krishna.

Draupadi adalah seorang bhakta yang luar biasa. Malam hari datang ke perkemahan musuh. Keyakinan Draupadi pada Sri Krishna adalah sepenuh hati. Draupadi memakai kerudung menyelinap ke kemah Bhisma. Sri Krishna meminta sandal Draupadi dibungkus saputangan sutra dan diselipkan di ketiak Sri Krishna. Draupadi diminta masuk ke dalam kemah dengan tidak bersuara.

Draupadi memegang kaki Bhisma dan melakukan sembah sujud. Bhisma otomatis dengan spontan memberkati perempuan berkerudung yang ada di kakinya, “Semoga dalam tahun-tahun mendatang kau diberkati pernikahan yang berbahagia!”

Segera setelah diberkati Bhisma, Draupadi membuka kerudungnya dan mohon doa restu agar kelima Pandava selamat dari senjata Bhisma.

Bhisma segera paham bahwa ini semua adalah strategi Sri Krishna yang dia lihat berdiri di pintu masuk kemahnya. Bhisma tahu bahwa esok pagi dia akan mati. Berkatalah Bhisma, “Kita hanyalah boneka di tangan-Nya.”

Bhisma bertanya kepada Sri Krishna, bungkusan apakah yang diselipkan diketiak-Nya. Bhisma terperangah setelah mengetahui bahwa seorang Avatara mewujud di dunia membawa sandal bhakta-Nya……….

Selama kita seperti Duryodhana yang percaya pada materi, pada uang, pada kekuatan kebendaan sebenarnya kita telah melupakan Tuhan.

Guruji Anand Krishna menyampaikan dalam Gospel of Mahamaya: Keberhasilan kita adalah karena upaya kita sesuai dengan Kehendak-Nya.

…………….

Guru Adalah Cermin Tempat Kita Trust padanya

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Pada waktu kita berada di depan cermin, kita trust pada apa yang kita lihat pada cermin. Kita yakin demikianlah wajah kita sesuai yang kita lihat pada cermin tersebut.

Kalau kita ingin mengetahui diri kita maka kita juga membutuhkan cermin. Guru adalah cermin diri kita. Kita trust pada cermin, kita tidak mempertanyakan lagi.

Demikianlah trust Draupadi kepada Sri Krishna, seperti trust anak kecil terhadap ibunya.

Sumber: Video Youtube Who Am I? Self Discovery and surrender of the Ego by Anand Krishna

#AnandKrishna#AnandAshram#UbudAshram

Darshan, Melihat Benih Potensi Diri Dalam Diri Guru

Guruji Anand Krishna menyampaikan: Dalam tradisi India, pertemuan dengan seorang suci bukanlah pertemuan biasa. Pertemuan itu adalah darshan atau “melihat sekilas” kesucian yang sudah ada dalam diri kita melalui Sang Master. Seorang Guru bagai sebuah cermin di mana seorang pengikut dapat bisa melihat dirinya sendiri, wajah “asli”-nya sendiri. Seorang Master adalah masa depan muridnya dan seorang murid adalah masa lalu seorang Master dan mereka bertemu, menyatu di saat ini, dalam kekinian. Itulah sebabnya kehadiran seorang Master adalah berkah yang langka.

Sumber: (Krishna, Anand. (2004), Soul Quest, Pengembaraan Jiwa dari Kematian Menuju Keabadian, Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna#AnandAshram#UbudAshram

Trust Pada Sadguru

Seorang Sadguru sebagai pemandu pribadi mengetahui persis kelemahan, kekurangan, dan kesulitan yang dapat kita hadapi dalam perjalanan. Baginda Baba pernah bersabda : Para suci ibarat orang tua. Banyak para suci, dan banyak orangtua di dunia semuanya patut dihormati.

Kendati demikian, orang tua kita adalah orang tua kita. Guru yang kita yakini sebagai guru pribadi, dialah Sadguru kita. Semuanya menyampaikan hal yang baik. Tetapi Guru kita menyampaikan sesuatu yang tepat bagi kita. Sebab itu, penyerahan diri hendaknya kepada seorang guru yang sepenuhnya kita terima, dan percayai, yakini.

Cintailah Guru yang telah kaupilih itu dengan sepenuh hatimu. Maka, kau akan lihat sendiri bila lautan samsara lenyap seketika. Tidak ada lagi lautan “kelahiran dan kematian yang tak berkesudahan” untuk diseberangi. Adakah kegelapan tetap bertahan bila matahari telah terbit?

Sumber: (Das, Sai. (2010). Shri Sai Satcharita. Anand Krishna Global Co-Operation Indonesia)

#AnandKrishna#AnandAshram#UbudAshram

Karakteristik Pemandu Rohani

Karakteristik para pemandu rohani sudah bisa dideteksi sejak usia dini. Baru-baru ini kami melakukan penelitian kecil-kecilan dengan melibatkan lebih dari 300 responden di Jakarta, Yogyakarta, Solo, Semarang, dan Bali.

Walau penelitian itu dilakukan di kota-kota tersebut, mereka yang terlibat sebagai responden mewakili Indonesia selengkapnya. Ada orang Bugis, ada Betawi, ada Batak, ada yang berasal dari Flores, Aceh, Minang, KaIimantan…. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tidak ada satu pun orang yang pada usia 5 hingga 10 tahun memikirkan spiritualitas. Tidak seorang pun.

Keadaan itu sudah cukup untuk membuktikan bahwa para Sadguru atau Pemandu Sejati memang bukan run of the millproduct, bukan produk pabrikan.

Seorang Pemandu Sejati, seorang Sadguru sudah menunjukkan sifat-sifat rohani sejak usia dini. Ia sudah memiliki visi yang jelas tentang apa yang hendak dilakukannya selama perlawatannya di dunia ini. Ia sudah mengantongi blueprint yang jelas tentang dunia yang akan dibangunnya.

Nah, kalau Anda bertemu dengan seorang Pemandu Sejati seperti itu, maka perannya penting sekali. Ia dapat menunjukkan jalan kepada Anda. Kendati setelah itu, Anda mesti berjalan sendiri. Seorang pernandu sejati tidak akan menggendong Anda atau mengantar Anda ke tujuan Anda. Ia tidak akan memanjakan Anda.

Sumber: (Krishna, Anand. (2016). Soul Awareness, Menyingkap Rahasia Roh dan Reinkarnasi, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)

#AnandKrishna#AnandAshram#UbudAshram

Waspada, Persepsi Kita Bukan Realita

Posted in Uncategorized on December 18, 2018 by triwidodo

Kisah Perselisihan Akibat Perbedaan Persepsi

Seorang Master bercerita di sebuah desa terpencil akan diadakan acara pernikahan. Rombongan pengantin pria datang ke sebuah desa dan tinggal di sebuah rumah. Sementara, rombongan pengantin putri tinggal di rumah lain di desa yang sama.

Ada seseorang yang menghubungi kedua rombongan yang mengharapkan imbalan dari kedua belah pihak. Penghubung tersebut mendatangi rombongan pengantin pria dan berkata bahwa pihak pengantin putri sering terlambat dalam memparsiapkan acara sehingga sering terjadi masalah dengan para tamu yang diundangnya. Rombongan pengantin pria menghormati orang yang menghubungkan mereka dengan pihak rombongan putri, dan menganggap seorang tua yang wajib dihormati.

Sang penghubung ternyata juga pergi ke rumah rombongan pengantin putri, dan mengatakan bahwa rombongan pengantin pria suka terlambat datang dan kurang menghormati pengantin putri.

Demikianlah sang penghubung membuat akting yang merugikan kedua belah pihak.

Sebelum kejadian menjadi lebih parah, baik rombongan pengantin pria maupun rombongan pengantin pria ingin memahami apa yang sebenarnya terjadi. Ketika mereka sadar bahwa ada kesalahpahaman di antara mereka, sang penghubung atau “Si Persepsi” menghilang pelan-pelan.

Mencari tahu apa yang sebenarnya terjadi, memilih tindakan yang tepat, responsif bukan reaktif ini adalah bagian dari Viveka.

Hampir semua yang berada dalam pikiran kita adalah persepsi, bukan realitas. Apa yang kita percayai dan bahkan kita yakini sebenarnya bukan realitas itu sendiri. Hanya merupakan sebuah peta dan  bukan kondisi realita di lapangan. Kita, sesungguhnya, bereaksi terhadap persepsi kita, bukan terhadap realitas sebenarnya. Kabar baiknya adalah bahwa kita dapat memperbaiki persepsi untuk meningkatkan kesadaran.

Kebanyakan kita berselisih karena perbedaan persepsi.

Semua Latihan Meditasi, Yoga, Seva, Study Group, Yoga Sadhana dan lain-lain di Anand Ashram adalah Latihan Memberdaya Diri untuk memperoleh pikiran yang jernih, sehingga kita dapat mengambil tindakan yang tepat.

Selama Melihat Dengan Persepsi Kita Masih Dipertimbangkan Sebagai Hewan?

Persepsi dalam bahasa Sanskrit adalah “pashyati”, akar katanya “pashu”, hewan.

Dalam Sanskrit segalanya mempunyai kata. Kata untuk animal, sapi, kucing, anjing, kuda, semuanya dipertimbangkan sebagai pashu. Dan pashu adalah akar kata dari pashyati, dalam bahasa Inggris, perception, persepsi. Jadi seorang yang percaya kepada persepsi, adalah pashu.

Saya melihat hal yang sama dan kalian melihat hal yang sama. Kalian melihat sebuah patung sebagai sapi, sedangkan saya mempersepsikan sebagai kendaraan Lord Shiva. Persepsi kalian adalah sapi, persepsi saya adalah Nandi.

Sehingga apabila kita percaya pada superficial things, apa yang dilihat oleh mata kita, apabila kita hanya percaya itu, maka kalian pashu, animal. Apabila kalian ingin menjadi human being, kalian harus penetrasi lebih dalam, apa itu. Kamu harus melihat inti dari segala sesuatu. Jangan percaya kepada sesuatu yang di luar. Yang di luar mungkin tampak jelek, bisa tampak sangat baik. Pergi ke dalam.

Gunakan viveka kalian, bukan mind lagi. Mind berdasar pada data  bank. Kalian mendapat data bank dari banyak inkarnasi, sehingga kalian menetapkan dari data bank untuk menentukan sesuatu itu apa. Tapi apabila kalian tidak menggunakan data bank, kalian tidak menggunakan mind. Kalian mengubah, transform, kepada buddhi. Dan kalian mulai menggunakan viveka, faculty of discretion.

Sumber: Video Youtube by Bapak Anand Krishna: God and Humanbeing Go Beyond Perception

Melihat Realita Sebenarnya Tanpa Pengaruh Persepsi Kita Sebelumnya

Berikut pandangan Guruji Anand Krishna dalam Yoga Sutra Patanjali III.37:

Pendengaran, penglihatan, perabaan, pencecapan, dan penciuman kita saat ini—indra-indra persepsi kita saat ini—masih tetap bekerja secara subjektif. Kesukaan dan ketaksukaan kita; ketertarikan dan ketidaktertarikan kita masih bersifat subjektif berdasarkan pengalaman-pengalaman sebelumnya, berdasarkan memori sebelumnya.

SEORANG NON-YOGI TlDAK MAMPU MELIHAT SESUATU TANPA INTERVENSI PERSEPSI yang sudah terbentuk.

Seorang pemain film sebaik apa pun, jika persepsi kita tentang dia adalah “jelek”, maka kita hanya melihat kejelekannya. Sebaliknya, jika persepsi kita “baik”, maka seorang penari sejelek apa pun kila anggap baik.

Adalah seorang Yogi saja yang dapat melihat things as they are. Intuisi yang telah bekerja, tidak membuatnya memiliki indra keenam, ketujuh, atau keberapa—istilah-istilah seperti itu sungguh sangat tidak tepat, tiada satu pun yang memiliki indra keenam. Maket tubuh kita sudah ditentukan oleh keberadaan—pancaindra. Titik.

Intuisi membuat indra-indra persepsi, sebagaimana diuraikan dalam sutra ini, mulai berpersepsi secara jernih. Persepsi-jernih tanpa intervensi memori masa lalu dan sebagainya, membuat seorang Yogi bebas dari segala macam prejudice dan favoritisme. Tiada yang dibencinya, tiada pula yang membuatnya tertarik. Ia memahami sifat alam benda, dan memahami pula sifat badannya, sifat pancaindranya, yang sama-sama adalah bagian dari alam benda.

MELIHAT, MENDENGAR, DAN SEBAGAINYA “SECARA INTUITIF” berarti melihat apa yang ada di balik yang terlihat oleh mata, mendengar apa yang ada di balik yang terdengar oleh telinga, dan seterusnya.

Demikian, penglihatan, pendengaran, dan sebagainya dalam diri seorang Yogi menjadi semakin halus. Di balik apa yang terlihat, ternyata ada unsur-unsur kebendaan yang amat, sangat terbatas, dan sedang mengalami kepunahan. Berapa banyak elemen, kimia-kimia apa saja yang ada di dalam diri, dalam badan manusia, tetap dapat dihitung. Banyak sel, triliunan, namun masih terhitung juga. DNA kita semua temyata 99,99% mirip.

Lebih dalam lagi, ternyata di balik perbedaan yang tipis itu, di balik kebendaan yang tampak beda itu, sesungguhnya tiada perbedaan Jivatma atau Jiwa Individu yang menerangi tubuh saya, tubuh Anda, bahkan cacing-cacing di selokan—semua adalah sama-sama percikan, bagian dari Sang Purusa,

Gugusan Jiwa yang satu, sama, tunggal. Kemudian, Sang Purusa pun, adalah sekadar Cahaya Sang Jiwa Agung.

BERARTI, MELIHAT DAN SEBAGAINYA “SECARA INTUITIF” bukanlah menjadi peramal, “Aku bisa membaca pikiranmu.” Tidak, walau itu pun “bisa” terjadi. Tapi, bukan itu tujuan Patanjali memberikan rumusan-rumusan ini.

Menjadi intuitif berarti “melihat benda sebagai benda; Jiwa sebagai Jiwa.” Menjadi intuitif, berarti tidak terbingungkan oleh penglihatan, pendengaran, dan sebagainya; dan tidak bertindak dalam kebingungan.

Demikian maksud Patanjali.

Sutra ini adalah penegasan terhadap sutra Sebelumnya.

Sumber: buku (Krishna, Anand. (2015). Yoga Sutra Patanjali Bagi Orang Modern, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama)